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訂制會(huì)議桌，實(shí)木會(huì)議桌-南京辦公家具廠家-凡順
作者：網(wǎng)絡(luò)整理
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發(fā)布日期：2018-08-05 11:06:38
摘要：
一個(gè)住在賓州的日裔美國(guó)人，大學(xué)念的是建筑，年輕時(shí)候愛(ài)好藝術(shù)，上一世紀(jì)三十年代曾經(jīng)到過(guò)巴黎，在那個(gè)現(xiàn)代藝術(shù)的黃金時(shí)代里，中島卻覺(jué)得那些無(wú)根的虛無(wú)里，沒(méi)有他要的東西。
一個(gè)住在賓州的日裔美國(guó)人，大學(xué)念的是建筑，年輕時(shí)候愛(ài)好藝術(shù)，上一世紀(jì)三十年代曾經(jīng)到過(guò)巴黎，在那個(gè)現(xiàn)代藝術(shù)的黃金時(shí)代里，中島卻覺(jué)得那些無(wú)根的虛無(wú)里，沒(méi)有他要的東西。二戰(zhàn)之后， 他突然選擇去做一個(gè)木藝家，他把這當(dāng)一種無(wú)盡的禪修。
在生活里，對(duì)于真實(shí)的木頭作的家具的想念，讓人心情低落；木頭的手藝隨著人對(duì)樹的敬畏，無(wú)可避免地在慢慢消逝。
突然強(qiáng)烈懷念起中島喬治的木藝作品，這應(yīng)該算是一種中年感傷并發(fā)癥吧？
第一次看見(jiàn)中島喬治的椅子，是在叫中村錦平的日本陶藝家的家里。電話里，中村先生說(shuō)他的家很容易找，因?yàn)閷?duì)面是一個(gè)公墓。不容易想象有人住在公墓對(duì)面，而且是在東京南青山這個(gè)極昂貴的地段。
找到時(shí)，發(fā)現(xiàn)這個(gè)“對(duì)面”，不過(guò)是條不足三米的小巷道隔著，巷道幾乎僅容一部汽車通過(guò)，隔著小巷道，一邊是中村先生的家，一邊就是公墓。如果夸張一點(diǎn)說(shuō)，中村先生根本就住在公墓里。
然而，全然不是字面上那么回事。
那個(gè)樹木蔭翳的小公墓，綠意幽深典雅，錯(cuò)落里日式的高低方石椿的墓碑，古趣昂然，莫說(shuō)無(wú)陰森之氣，真還有些禪風(fēng)。
中村先生的家，就更讓人有些羨慕。一棟工法考究的清水模水泥小屋，外頭望去，是個(gè)小城堡，仿佛是沒(méi)有窗的。進(jìn)了屋子，才知道所有采光全由屋子中心的天井進(jìn)來(lái)。而引光進(jìn)來(lái)的方式，是日本式的雪見(jiàn)窗，也就是下半截窗戶，上半截仍是深色的水泥墻。
在那樣的室內(nèi)，透過(guò)中庭的下半截光，多少有些幽黯，人的表情看不清楚，反而屋里極簡(jiǎn)單的一桌一椅，顯得突出。
和中村先生談著陶瓷和琉璃的事，但一直注意的是一張雙人椅子。很低的光里，椅子厚實(shí)坐板的部分，像是直接從一棵大樹截下來(lái)的，保持著樹干原來(lái)的形狀，表面的處理，幾乎是自然的，木頭的肌理，掩映可見(jiàn)。為了坐的功能，它隱隱有淺淺的凹陷。椅子的四腳，是極秀氣的四根細(xì)圓柱，椅背，則是六、七根細(xì)圓柱規(guī)則分布撐起一片橫靠板。圓柱的精致，主要來(lái)自它的幼細(xì)和斜度優(yōu)雅，椅腳椅背的細(xì)致，顯得椅面那塊像一截樹木的坐位格外吸引人。它提醒你：它原來(lái)是樹。
日文和英文夾雜的談話，和中村先生因?yàn)楫吘共皇?，我始終沒(méi)有開(kāi)口問(wèn)：這是誰(shuí)做的椅子？
在美國(guó)工藝美術(shù)雜志（AMERICA CRAFT）上，看到中島喬治的訪問(wèn)，已經(jīng)是幾年之后，但是，幾乎可以立刻確定：這就是中村先生家里椅子的風(fēng)格。
一個(gè)住在賓州的日裔美國(guó)人，大學(xué)念的是建筑，年輕時(shí)候愛(ài)好藝術(shù)，上一世紀(jì)三十年代曾經(jīng)到過(guò)巴黎，在那個(gè)現(xiàn)代藝術(shù)的黃金時(shí)代里，中島喬治卻覺(jué)得那些無(wú)根的虛無(wú)里，沒(méi)有他要的東西。因?yàn)榻ㄖ钍?，他到了印度，停留了很長(zhǎng)的時(shí)間，他生活在一個(gè)叫ashram的團(tuán)體里，純粹的無(wú)私無(wú)我的生活氣氛，讓他對(duì)生命有了另一種價(jià)值觀念。他甚至覺(jué)得自己取得太多，而主動(dòng)放棄了酬勞。
回到美國(guó)，正好二戰(zhàn)開(kāi)始，中島一家全進(jìn)了監(jiān)管集中營(yíng)。這是他一生最黯淡的時(shí)光，然而也是他最關(guān)鍵的時(shí)間。他在集中營(yíng)里，遇見(jiàn)了一個(gè)日本木匠，他們一起合作做些木工，中島是設(shè)計(jì)師，也同時(shí)是木工學(xué)徒。他學(xué)到了傳統(tǒng)日本木工所有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)募挤ā?
戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束，他決定住到賓夕法尼亞州的好希望（GOOD HOPE. PE），終此一生，以木工手藝為業(yè)。
一個(gè)想象中前途至少中上的建筑師，突然就在這時(shí)選擇了做一個(gè)木藝家，在世俗價(jià)值里，有些另類，這樣有些隱遁色彩的決定，或許，和他的日裔血統(tǒng)而竟遭受到戰(zhàn)時(shí)集中營(yíng)集體囚禁有一定的關(guān)系。然而，在中島喬治自己的書里敘述，這與他在印度的生活經(jīng)驗(yàn)或許有更大的關(guān)系，KARMA，不論譯成“業(yè)”或“因果”，深深地觸動(dòng)了中島喬治，啟蒙了他一生選擇木材作為他的工藝創(chuàng)作材質(zhì)的信念。
在中島喬治的書里，從書名《樹的靈魂》開(kāi)始，木材就離開(kāi)了無(wú)機(jī)的材質(zhì)的概念，成了宇宙自然的生命象征，他的木工工具，鋸子、刨子，成了一種探索與修煉的學(xué)習(xí)工具，他的一生的工藝美術(shù)歷程，成為一種無(wú)盡的禪修。
這個(gè)在照片上看起來(lái)有些木訥的東方人，漫步走在森林里，冥想著一棵巨大的柏樹，它的生命成長(zhǎng)比整個(gè)人類文明歷史還要長(zhǎng)，他對(duì)于樹的膜拜和崇敬，讓他的工作，不再只是刨著、鋸著——而是一種安靜而謙虛的沉思。
懷著這樣的想法，中島喬治一生所有的作品，木材完全自然地呈現(xiàn)著它原來(lái)的質(zhì)態(tài)，他可以一次又一次地刨光、拋光，但是，他不在木材上使用油漆。
“我收來(lái)許多大木材，其實(shí)都是大樹，死了，或者因?yàn)殚_(kāi)發(fā)給砍了下來(lái)，我不急著作什么，長(zhǎng)年看著它們?cè)谘├镌谟昀铮鼈冏约簳?huì)決定它們是什么，我只是依它們意愿，讓里面的靈魂再活過(guò)來(lái)。”
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中島喬治許多著名的代表作品，樹木的原來(lái)形狀，大量大面積地完整地保留，樹的年輪，樹癭，仿佛雕塑似地成了一張椅子的主要特征。那些桌子和椅子，日后大量被仿制，歲月久遠(yuǎn)之后，很少人知道原來(lái)是誰(shuí)的創(chuàng)意，更不用提誰(shuí)知道其中到底是一種什么樣的心情和概念。
雖然George Nakashima已經(jīng)去世，他的女兒，同樣也是學(xué)建筑并深受日本傳統(tǒng)文化影響的Mira繼承了父親的傳統(tǒng)，繼續(xù)主持著工作室；Mira說(shuō)她剛接管的那幾年很艱難，很多老客戶因?yàn)楦赣H的去世而離開(kāi)，但現(xiàn)在大部分都回來(lái)了，因?yàn)镚eorge Nakashima的品質(zhì)和精神已經(jīng)被保留了下來(lái)，現(xiàn)在業(yè)務(wù)很繁忙，定單已經(jīng)排到了幾年以后……
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